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相，终是妄相，八十种好，宁非幻景？故曰：“不可以身相得见如来”，又曰“转轮圣王亦是如来”，“若色见声求，是人行邪道”等等。
哀哉众生，自家宝藏无量，却向外面求乞，还要引导众盲同入火炕。佛故特地...，若来若去，定有三十二相等等，不知法王身安得有相，不可以色见声求，行入邪道。况此心体，非实非虚，若言其有，无相无名；若言其无，妙用恒沙。而法法平等，无有高下，一切法皆是佛法。“修一切善法，即得阿耨多罗...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470186958.html
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的般若，而佛陀和菩萨已经通达了；但是从胜义的角度来讲，不要说是佛菩萨的境界，就是佛菩萨本身也不存在。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所以我们不能认为佛菩萨是有声音、有...的广说——万法不可得，分所知对境不可得和有境智慧不可得两个科判，所知对境不可得是从意义和比喻两个方面来抉择的，意义前面已经讲完了，现在讲比喻。
卯二、比喻：
如遍行派之具鬘，慧观无缘...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21031395743.html
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求佛，是人行邪道，不得见如来。”按照天台宗的说法，般若经具有“融通淘汰，荡相遣执”的作用。“荡相遣执”就是荡除、遣去对事物的具体相状的执著，不留纤芥于心胸之中，“淘汰”就是将心中那些留恋、幻想淘空、汰...孔子之所以重视“礼”，是将其视为达致“和”的手段；《礼记?中庸》云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”在此和也是儒家修养身心的目标。因此说，中华民族具有一个历史悠久、内容丰富的和文化传统。佛教...
韩焕忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485496892.html
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大众。
正信佛教修行出来的效果，是道德、智慧、定力与慈悲，而不是神通、灵验，或见神见鬼、见光见影等。金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
学佛的目的是要解脱烦恼，...武侠小说以及电视连续剧胡乱演绎而造成的错误印象。
更有些不明就里之人把达摩大师，当成招财进宝、镇宅避邪、制药神医……等等迷信之图腾与象征。
其实达摩大师是南印度人，也就是外国人啦！达摩大师...
佚名
|正信|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0754112101.html
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对修行也是极为不利。如果你在观本尊时，没有通达空性，那很容易误入歧途。有些没有学过般若、没有修过中观的人，对所做的功德特别执著，这样修行是不会成功的。《金刚经》中说过：“若以色见我，以音声求我，是人行...利他，会不会有痛苦烦恼呢？为什么？
881、什么叫烦恼障？什么叫所知障？请从因、本体、作用三个方面进行分析。
882、空性包括哪些方面？为什么说破斥空性是不合理的？我们在修习空性时，应该避免何种...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12120225285.html
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天真！ 六祖惠能大师回答说：这佛法大道是在心悟，哪里是由禅定的坐中去求得的呢？经典里面不是说道吗：「如果说如来教人修习，是坐是卧，乃至自己是坐是卧，这样是人行邪道，不能够会取如来的真意！」这句话...由于当初「我」看一灯师兄的曰记，所以认定是静坐一派人士，所以没有多想，但如果师兄的悟境提升，知道个对与错，也不无可能，虽然机率和零是相去不远，但一灯师兄到底也说了一句妙语，但是慢心如是高涨，这又是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593738977.html
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心清净，客 尘所染」，本出於小乘的《增一阿含经》。在部派佛教中， 就写作「心性本净」，亦即「心本性净」。大乘经中，多数 译作「自性清净心」。《金刚经》中所说的「若以色见我， 以音声求我，是人行邪道，...由於「时节因 缘」的不同吧！不过，「师徒肃肃，自相尊敬」，则印公似 乎仍不让於当年的安公！在 2页 中国佛教思想史上，安公是一位划时代的伟人，而印公，同 样也是一位划时代的伟人! 一、 印公曾经...
郭朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242639606.html
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到头来却伤害了自己、家人与广大的社会大众。 正信佛教修行出来的效果，是道德、智慧、定力与慈悲，而不是神通、灵验，或见神见鬼、见光见影等。金刚经云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」...以及电视连续剧胡乱演绎而造成的错误印象。 更有些不明就里之人把达摩大师，当成招财进宝、镇宅避邪、制药神医···等等迷信之图腾与象徵。 其实达摩大师是南印度人，也就是外国人啦！达摩大师是当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250739659.html
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攀缘六尘五欲，此是认贼为子，以妄为真。故金刚经斥为“是人行邪道，不能见如来”。庞居士曰：“恶心满三界，口即念弥陀，心口相违背，群贼转转多，色声求佛道，结果尽成魔”。此破迷开惑之金玉良言也。至诚心求佛正知...明哲保身，自秽秽他之辈，明知别人有堕地狱因缘，而坐视不救，又美其名曰“不见他人过”显已有修有行。此不仅曲解经义，抑且无视如来护法之训。虚云和尚曰：“秀才是孔子的叛逆，和尚乃释迦的罪人。”佛说：“灭佛法...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html
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动作关心？”；第八是“若以色见我，若以音声求我，是人行邪道，不能见如来；如何立相标形而称佛事？”；第九是“众生不得解脱者，皆为认其假名，逐妄轮回；云何徇斯假名，转增虚空？”；第十是“即心即佛，何须外求？...规论》是他最重要的蓍作。“斯论之作，盖欲药当时宗匠腤郁之病”，厘清“ 粃糠相混扰”，“驱正见于邪途，汨异端于大义”，故而“宗门指病，简辨十条，用诠诸妄之言，以救一时之弊。”k文论不长，不妨简要概括如下。...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html